三天后，尉迟石带着十几个于阗石匠赶到。

　　他们围着峡谷转了整整一天，又是测量，又是计算，最后拿出一套方案：

　　“用悬空渡槽。”

　　尉迟石用生硬的汉语解释：“在峡谷两侧砌石墩，中间架木槽。

　　但木槽外包石板，用石灰黏合，既轻便又耐用。只要石墩牢固，能用三十年。”

　　陈五问：“石墩要多牢固？”

　　尉迟石在地面上画出草图：“深入地下五尺，基底宽一丈，用糯米灰浆砌石，铁条加固。

　　关键是计算，墩子多高，间距多大，水槽坡度多少，差一点，水就流不动。”

　　陈五不懂这些，但他信专业人士：“需要多少人？多少料？”

　　尉迟石答：“工匠两百，民夫一千，石料五千方，木料三千根，石灰十万斤，糯米至少五百石。”

　　陈五倒吸一口凉气。

　　这工程量，比他预想的大三倍。

　　“工期多久？”

　　尉迟石顿了顿：“若是全力赶工，三个月能通水。但现在五月，三个月后是八月，正是秋收。农忙时节，征不到民夫。”

　　陈五沉默了。是啊，农时不能误。但河西渠不修，明年春耕还是没水。

　　正犯难，一队骑兵飞驰而来。为首的是张承奉，他下马看了看现场，听陈五汇报了困难。

　　张承奉当即道：“民夫的问题，解决。从明天起，调三千屯田军来修渠。

　　工钱照发，另外，修渠期间，口粮加倍。”

　　陈五问：“那屯田……”

　　张承奉斩钉截铁：“屯田暂停一个月。水利是百年大计，耽误一年屯田，换来百年水利，值得。”

　　他看向尉迟石：“尉迟师傅，石料从哪来？”

　　尉迟石说：“祁连山有采石场，但运输困难。”

　　张承奉下令道：“用回鹘人的马队。药罗葛都督，你组织各部牧民，用马驮运石料。每驮一石，给钱五十文，粮三升。”

　　药罗葛眼睛一亮，这是给牧民找活路啊。

　　放牧之余，驮运石料，能赚外快。

　　“末将领命！”

　　“木料呢？”

　　“祁连山北坡有松林，但……那是回鹘各部的神山，不准砍伐。”陈五低声道。

　　张承奉看向药罗葛。药罗葛面露难色：

　　“节度使，各部确实有这规矩。山是长生天赐的，砍树会触怒神灵。”

　　张承奉想了想：“不砍树，只砍枯死的、被雷劈的、或者太密需要疏伐的。

　　每砍一棵，补种三棵。这样既能得木料，又不破坏山林。”

　　药罗葛松口气：“这个，可以商量。”

　　张承奉道：“那就去商量。告诉各部头人，河西渠修好了，他们的草场也能得到灌溉，牧草会长得更茂盛。这是互利的事。”

　　药罗葛点头：“末将这就去办。”

　　张承奉又问：“糯米呢？五百石糯米，河西不产这个。”

　　康怀恩适时开口：“可以从西域买。于阗、疏勒都产糯米，但价钱不便宜。”

　　张承奉道：“再贵也得买。糯米灰浆是水利工程的关键，不能省。

　　康先生，你亲自跑一趟，用丝绸、茶叶换糯米。有多少换多少。”

　　“是。”

　　一条条指令发出，千头万绪的问题，被一一分解、落实。

　　陈五看着张承奉，心中感慨，咱节度使不仅懂打仗，懂匠造，还懂统筹，懂人心。

　　知道什么人该干什么事，知道什么资源该用在什么地方。

　　“还有什么困难？”张承奉问。

　　陈五想了想：“还缺懂水利的老匠人。前朝修渠的图纸早就失传，我们只能摸着石头过河。”

　　张承奉沉默片刻，忽然问：“甘州城里，有没有从前朝活下来的老人？特别是修过渠的？”

　　赵四在一旁道：“有一个！姓郑，原是河西节度使府的工曹书吏，今年七十多了，眼睛瞎了，但脑子还清楚。他就住在城东。”

　　张承奉道：“带他来。用轿子抬来，好好伺候。他只要还能说出渠怎么修，就是河西的功臣。”

　　当天下午，郑老汉被抬到工地。这个瞎眼老人摸着残存的石板，听着水声，老泪纵横：

　　“河西渠，老朽十六岁跟着阿爷修渠。

　　修了三年啊，渠长八十里，有十二道闸，三十六处渡槽，能灌田十万亩。

　　后来吐蕃人来了，渠废了，田荒了……”

　　他在陈五的搀扶下，一点一点回忆渠线的走向，闸口的位置，渡槽的坡度。

　　虽然记忆零碎，但每一点信息，都弥足珍贵。

　　尉迟石根据这些信息，重新调整了设计方案。

　　工匠们开始打地基，采石料，砍木料。

　　三千屯田军挥汗如雨，回鹘马队往来穿梭，于阗石匠精心砌筑。

　　河西渠，这条沉睡了一百年的血脉，开始重新搏动。

　　……

　　六月中旬，第一件意外发生了。

　　在疏勒河下游的一片荒地上，一群汉人农户和回鹘牧民发生了冲突。

　　按照“军屯民垦”政策，官府鼓励百姓开垦荒地。

　　汉人农户看中了一片水草丰美的河滩地，准备开垦种麦。

　　但回鹘牧民认为，那是他们世代放牧的草场，虽然长草，也是“地”，汉人不能占。

　　双方从争吵发展到推搡，最后动了锄头和牧羊杖。汉人伤了三个，回鹘伤了五个。

　　消息传到甘州，张承奉立即带人赶到现场。

　　河滩地上，两群人还在对峙。

　　汉人农户举着锄头，回鹘牧民握着弯刀，中间隔着十几具受伤的同伴。

　　“放下武器！”张承奉厉喝。

　　众人见节度使来了，慌忙放下手中家伙，但眼神依然敌视。

　　“怎么回事？”张承奉问。

　　一个汉人老农跪倒哭诉：“节度使，这地明明是荒地，我们按官府令开垦，这些回鹘人非说是他们的草场，不让动。”

　　一个回鹘头人梗着脖子：“这地我们祖祖辈辈都在放牧，草场就是我们的地。汉人要种地，去别处种。”

　　张承奉明白了。这是农耕文明和游牧文明的根本冲突，对“土地”的理解不同。

　　汉人认为，只有开垦耕种的土地才算“地”。回鹘人认为，长草放牧的土地也是“地”。!!！