五月初一，立夏。

　　甘州城东大校场上，新搭建的木台披红挂彩，台下黑压压站满了人。

　　汉民、回鹘牧民、粟特商贾、于阗使团、甚至还有几个从凉州赶来的党项部落头人，泾渭分明地分片站着，彼此间保持着微妙的距离。

　　木台上，张承奉站在中间，左右是三省六曹的官员。

　　他今日特意穿了一身特制的袍服，圆领、右衽、宽袖，是标准的唐制常服。

　　但衣料用的是回鹘人擅织的羊毛呢，腰带上的铜扣是粟特工匠錾刻的葡萄纹，头戴的幞头则是汉人织工缝制。

　　这身装束本身，就是一种无声的宣告。

　　张承奉开口，声音通过特制的铜喇叭传开：

　　“河西的父老乡亲，今日召集大家，是要颁布《河西一体令》。”

　　台下鸦雀无声。

　　所有人都听说过这个“一体令”的传闻，知道它将触及每个人的生活。

　　从穿衣吃饭，到嫁娶丧葬，甚至到说话念经。

　　张承奉从案上拿起第一卷文书：

　　“第一条：语言。”

　　他顿了顿，看向台下那些茫然回望的回鹘牧民、粟特商贾：

　　“即日起，河西节度使府所有公文、告示、律法，皆用汉文书写。各级官吏，必须通晓汉文汉语。”

　　此言一出，回鹘人群中响起嗡嗡的议论声。

　　几个部落头人脸色难看，粟特商贾则交头接耳，他们大多通晓汉、回鹘、粟特三语。

　　这条对他们影响不大，但对普通回鹘牧民来说，无异于天翻地覆。

　　张承奉提高声音：“但是！设通译官，每县至少三人，州府十人。

　　凡诉讼、交易、议事，百姓可用本族语，由通译官转译，官府不得因语言不通而拒理。”

　　张承奉看向药罗葛：“药罗葛都督，回鹘各部要设蒙学，教子弟学汉文。

　　官府提供书本、师资，但各部必须保证，十五岁以下男童，至少识字五百，会写常用文书。”

　　药罗葛躬身：“末将领命。”

　　张承奉看向安诺延：“粟特商团亦同。商队往来，文书账目可用粟特文，但通关文牒、市舶司税单，必须附汉文译本。”

　　安诺延抚胸：“遵命。”

　　张承奉环视那几个党项头人：“党项、吐蕃诸部，一视同仁。

　　河西境内，汉文为官文，但不禁各族语。

　　官府会组织译员，将汉文典籍、律法、农书，译成各族文字，供百姓学习。”

　　这条政策，柔中带刚。表面是“不禁”，实则是“引导”。

　　通过提供汉文教育、翻译典籍，潜移默化地推广汉文化。

　　台下的回鹘牧民们松了口气。只要还能说回鹘话，只要打官司有人翻译，学汉文，学就学吧。

　　反正他们的孩子本来也要学认字，学汉文总比学吐蕃文强。

　　“第二条：服饰。”

　　张承奉拿起第二卷文书：

　　“即日起，不禁各族服饰。回鹘可着皮袍辫发，粟特可穿锦袍戴帽，汉民可衣襦裙戴幞头，各从其便。”

　　这下连汉人都议论起来。

　　几个老儒生捻着胡须点头，这才是天朝气度，不强迫蛮夷改易衣冠。

　　张承奉话锋一转：“然，官府吏员、军中将士、学堂师生，公事之时，须着唐制官服、军服、学服。

　　此为礼制，亦为标识。

　　穿上这身衣服，你就是河西的官、河西的兵、河西的学生，不再是某个部族的人。”

　　他示意陈五。

　　陈五一挥手，一队士兵走上木台。

　　这些士兵分属三族：

　　汉兵穿着新制的复合甲，头戴铁盔。

　　回鹘兵同样穿复合甲，但头盔加了护颈帘，这是回鹘骑兵的习惯。

　　粟特兵则多了一件皮质披风，便于沙漠行军。

　　虽然细节有异，但制式统一，都是深青色甲胄，左胸统一缝着“河西”二字的圆徽。

　　张承奉道：“军中亦同。战时可着便装利于行动，但列阵操演、军营驻守，必须着制式军服。

　　违者，罚饷。屡犯者，革除军籍。”

　　台下传来士兵们的应和声。对军人来说，统一的着装意味着纪律和荣誉，他们乐于接受。

　　“第三条：婚姻。”

　　张承奉拿起第三卷文书时，台下彻底安静了。

　　这条最敏感，千百年来，汉胡不通婚，是刻在骨子里的规矩。

　　“即日起，河西境内，准汉、回、粟特诸族通婚。凡结为夫妇者，官府赐田十亩，钱十贯，以为贺礼。”

　　死一般的寂静。

　　几个汉人老者脸色铁青，一个须发皆白的老儒生颤巍巍举起手：“节度使此事万万不可！华夷有别，礼之大防，岂可。”

　　“敢问老丈！”

　　张承奉打断他：“您祖上是哪里人？”

　　老儒生一愣：“老朽，祖籍陇西。”

　　“陇西李氏，可是汉人？”

　　“自然是汉人！”

　　张承奉声音平静：“那请问，三百年前，陇西是何处？可是汉地？”

　　老儒生语塞。

　　陇西在魏晋南北朝时，长期被鲜卑、羌、氐等族占据，所谓“陇西李氏”，血统里早就混入了胡人血脉。

　　张承奉继续：“再往前推，千年前的周人，与戎狄杂处。

　　秦人，本为西戎。汉高祖刘邦，楚人，楚地本就多蛮夷。

　　老丈，您敢说自己的血脉里，就没有一丝胡人血？”

　　老儒生脸色涨红，却说不出话。

　　张承奉提高声音，让所有人都听见：“华夏之所以为华夏，不在血统，在文化。

　　只要说汉语、写汉字、遵汉礼，便是华夏儿郎。回鹘人、粟特人，若愿学汉文、穿汉衣、行汉礼，他们的子孙便是汉人！”

　　说到这里，张承奉顿了顿，又道：

　　“反之，汉人若投奔胡虏，改易姓名，行胡俗胡礼，那便是胡人！”

　　这话如惊雷，震得台下众人目瞪口呆。

　　从来只听说“汉化胡人”，没听说“胡化汉人”也是理所当然。

　　但这逻辑，竟无法反驳。

　　张承奉环视众人：“所以，通婚不是汉人吃亏，是汉人得利。

　　回鹘女子嫁汉家儿郎，生的孩子学汉文。粟特男子娶汉家女儿，子孙必从汉俗。

　　十代之后，河西哪还有胡汉之分？都是华夏子孙！”

　　几个回鹘头人面面相觑。他们听懂了。

　　这条政策，长远看是汉人同化胡人。

　　但眼下，那些穷苦牧民能娶到汉女，还能得田得钱，谁会反对？

　　至于十代之后，谁管十代之后？!!！